荷马史诗是古希腊最早的文学作品，相传由公元前9世纪的希腊盲眼诗人荷马所作。内容主要包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分。《伊里亚特》和《奥德赛》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行 。两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强。2000多年来，西方人始终认为它是古代最伟大的史诗。
　　希腊神话则是西方最宝贵的文化财产。在希腊神话当中，一切皆从混沌(Chaos)开始。然后，混沌生了地神该亚，之后就出现了在大地的底层出生的黑暗和在地面出生的夜。黑暗和夜兄妹两结合生下了光亮(Light)和白天(Day)。接着该亚生出了天空，即是穹苍之神乌拉诺斯(Uranus)，乌拉诺斯和该亚结合，成为世界的主宰。他们一共生下了六男六女，即十二泰坦巨神(Titans)。其中，克洛诺斯和妹妹瑞亚(Rhea)生了三男三女，他们的小儿子就是大名鼎鼎的宙斯。宙斯和他的两个兄长主宰了世界：宙斯掌管天，波塞冬掌管海洋，哈得斯则掌管冥界。
雅典卫城，位于希腊雅典市，距今已有3000年的历史，1987年联合国教科文组织将之作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
　　世遗评价：文明、神话、宗教在希腊兴盛了一千多年。卫城包含四个古希腊艺术最大的杰作———帕特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙———被认为是世界传统观念的象征。

　　巴特农神殿位于雅典老城区卫城中心，建于公元前447～438年，由名建筑师与雕刻师菲迪亚斯承担神庙设计。巴特农神庙是多立克式建筑艺术的登峰造极之作，有“希腊国宝” 之称。
　　整座神庙宏伟壮观，结构严密，比例协调，据说建成之初是一座白色大理石建筑。外部呈长方形，长228英尺，宽101英尺，有46根多立克式环列圆柱构成柱廊。（为了矫正视觉上的偏差，每根巨柱均向内微斜）其额枋、檐口、屋檐多处饰有镀金青铜盾牌、各种文饰和珍禽异卉等装饰性雕塑；由92块白色大理石饰板装饰而成的中楣饰带，有描述希腊神话内容的连环浮雕；东西庙顶的人字墙上，有雕刻着乘4马金车在天空奔驰的太阳神赫利俄斯、侧身躺卧的酒神狄俄尼索斯和驾银车遨游太空的月神塞勒涅的浮雕以及描写万神之王宙斯请火神赫淮斯托斯劈开他的脑袋，雅典娜全身披甲从中跃出的一组浮雕。神庙主体建筑为两个大厅，两旁各倚一座有6根多立克圆柱的门厅，东边门厅通向内殿，殿内供奉着巨大的雅典娜女神，据说神像高12米，由黄金、象牙制成，眼睛的瞳孔由宝石镶成，设计灵巧，可搬动转移隐蔽。然而在战火中还是被罗马皇帝劫走，最后不知所踪。
　　希腊民族是善于理性思考的民族，所以他们在艺术中始终把体现理性精神作为最高原则。所以，希腊的雕刻动态优雅，但表情庄严宁静，他们是理性精神指导下的理想化的人的标准模式，而非现实中的人。而这种模式成为了后世西方艺术的典范。德国哲学家温克尔曼对希腊艺术的赞叹为：“高贵的单纯，静穆的伟大。”
掷铁饼者
　　
　　《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范。

　　掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志
　　罗马的美术，属于技术性的文明，因此最突出的是具有实用价值的建筑，尤其是公共建筑。其次是为适应罗马人保存先祖遗像习俗而兴盛的肖像雕塑。其三是为了满足奴隶主和贵族享乐的壁画和镶嵌画。虽然他们强烈而忠实的仿照了希腊艺术，但他们用铁蹄将希腊的艺术传播到了全世界，所以“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”